Un exemple de paroisse à la périphérie de Lima

LES 150 ANS
DU PLAN DE SAINT DANIEL COMBONI

Un exemple de planification pastorale:
la paroisse
Cristo Misionero del Padre

La paroisse “Cristo Misionero del Padre”,
est fille de la paroisse “Los Doce Apóstoles” (Les douze Apôtres), et là, nous les Missionnaires Comboniens avons commencé notre travail d’évangélisation en 1970; notre Fondateur nous a inspiré à travailler da manière planifiée. Cette paroisse oriente et organise toute son action pastorale sur la base du plan pastoral proposé par le Mouvement pour un Monde Meilleur, mieux connu comme Plan NIP (Nouvelle Image de la Paroisse) ou bien PRP (Projet de Renouveau Paroissial).

Travailler de cette manière permet à chaque missionnaire de donner une continuité au travail commencé et de pouvoir compter sur la formation et la maturité des Laïcs, hommes et femmes, parce qu’ici ce sont surtout eux, suivis par leurs prêtres, qui réalisent le travail d’évangélisation.

Il nous semble que ces deux objectifs – la continuité de l’action apostolique (malgré les changements du personnel combonien) et une grande participation des laïcs, hommes et femmes – sont clairement dans la ligne et dans l’esprit de saint Daniel Comboni et de son Plan, comme aussi en accord avec l’ecclésiologie de Vatican II et du magistère de l’Eglise de l’Amérique Latine.

"La maison des talents",
P. Juan Armando
Goicochea Calderón.

Le Plan NIP et sa spiritualité
Du Mouvement pour un Monde Meilleur (dans les années 1958-1965) et sous l’impulsion du Vatican II, naît, dans la décennie qui suit le Concile, le Projet de Renouveau Paroissial, plus connu sous le nom de “Nouvelle Image de la Paroisse ”, avec une série de nouveaux cours et de projets de spiritualité communautaire.

Le “Plan NIP” est une méthodologie pastorale, un projet de Renouveau paroissial, inspiré par la Bible et par le Magistère, qui demande une participation incessante et la sainteté du peuple de Dieu organisé comme une communauté de foi et de mission, qui dans les quartiers de Chorrillos (Lima) a donné des fruits extraordinaires au cours des quarante dernières années.

Malgré le fait que nombreux sont les Comboniens de différents Pays qui sont passés par ici, le Plan a été gardé fidèlement, et en donnant naissance à quatre nouvelles paroisses qui se caractérisent par la grande participation des laïcs, dans une syntonie forte avec le principe combonien de faire de telle manière que les peuples soient les protagonistes de leur histoire.

A la base de cette méthodologie pastorale il y a quelques convictions:

a) Que le salut est un fait personnel et communautaire (non seulement individuel);

b) Que cette expérience du salut devient possible dans la dimension propre de la communauté catholique;

c) Que la croissance des personnes, la perfection chrétienne et la sainteté se vivent et se développent dans la relation interpersonnelle;

d) Que l’action pastorale est valable seulement si elle crée une communauté-Eglise et non une communauté partielle, particulière ou spéciale de groupes en compétition.

Cela veut dire que nous cherchons la sainteté ensemble, en communauté, et non individuellement, parce qu’il n’y a pas de chrétien qui vive isolé mais seulement des chrétiens qui vivent en communion, en suivant l’exemple du Dieu Trinité. Comme Jésus qui a prié le Père en disant: “Père saint... pour qu’ils soient un comme nous” (Jn 17,11).

De quelle manière le Plan se développe-t-il?
Le Plan NIP conçoit la paroisse non pas comme un centre où aller recevoir des services religieux, mais comme une “communauté de communautés”, comme l’affirment les documents latino-américains. Le Plan cherche à promouvoir une grande participation pastorale des laïcs et de sortir pour rencontrer les gens, en décentralisant les initiatives et les activités. On peut observer qu’avec cette priorité c’est la paroisse qui va vers les gens et se fait proche, et non le contraire, pour arriver, graduellement et suivant le rythme des gens, à l’idéal de paroisse comme une communauté de foi, de charité, de culte, missionnaire, soutenue par les communautés ecclésiales de base (CEB).

Selon ce schéma, le laïc et la laïque ne sont plus des spectateurs, uniquement des personnes qui “assistent” aux messes dominicales, mais ils deviennent coprotagonistes et coresponsables du travail pastoral et d’évangélisation qui leur a été confié par Jésus Christ et par l’Eglise catholique, par le baptême. Celui-ci est un des mérites les plus importants du Projet de Renouveau Paroissial ou Plan NIP.

P. Sergio Agustoni,
missionnaire
combonien.

Le Plan NIP dans notre paroisse
La paroisse “Cristo Misionero del Padre” fut fondée le 17 novembre 1995, quand Mgr. Augusto Vargas Alzamora était l’archevêque de Lima. Comme nous l’avons dit, elle fut détachée de la paroisse “Los Doce Apóstoles”, confiée aux Comboniens et animée avec le même Plan NIP; la partie centrale et la plus développée de cette paroisse fut remise au clergé diocésain.

Avec ses 87.000 habitants, elle est assez vaste et diversifiée, avec des zones qui représentent toute la diversité socioéconomique de Chorrillos, un district de la mairie de Lima, entre les typiques collines sablonneuses de la capitale du Pérou et l’Océan Pacifique. Malgré ces différences sociales, économiques et culturelles, et les caractéristiques propres de chaque communauté de zone, qui leur donnent une claire personnalité de secteur, on garde et on recherche constamment l’unité et l’identification de la paroisse; dans ce sens, les diversités socioéconomiques sont assumées comme une richesse qui nourrit la conviction spirituelle de ce que nous faisons, qui réaffirme notre foi et, devant l’évidence de tant de beaux témoignages d’engagement chrétien de nos frères, renforce la conviction que Dieu est pour tous.

Par ce projet de renouveau de la paroisse, nous cherchons justement d’éliminer les différences sociales et culturelles, et aussi de dépasser les distances entre le clergé et les gens, entre l’Eglise organisée et la grande partie des personnes qui normalement ne participent pas aux activités ecclésiales.

Voir, juger, agir
Selon une tradition de l’Amérique – et comme, en réalité faisait Comboni lui-même, tout en n’utilisant pas ces mots spécifiques – nous aussi nous appliquons concrètement la méthodologie des trois passages “voir, juger, agir”. Dans notre cas:

A) Voir la réalité veut dire voir tant de personnes éparpillées sur les collines et dans les quartiers, divisée, avec plusieurs problèmes économiques, sociaux, familiers, éducatifs… qui participent peu à la vie normale de l’Eglise. Voir la réalité nous conduit à reconnaître que seulement le 10% des personnes vont à la messe et que, malgré le travail pastoral énorme qui se fait, seulement 1% des laïcs sont engagés.

B) Juger à la lumière de Dieu nous conduit à prendre conscience du fait que le Seigneur veut que “tous soient un” (Jn 17,20-21) et “que tous soient sauvés et arrivent à la connaissance de la vérité”. Nous partons d’un idéal de paroisse comme communauté de communautés, formée par les communautés ecclésiales de base et par des familles en général, toutes guidées par le curé.

C) Agir selon un travail planifié signifie agir de manière que, en partant de la réalité concrète existante, nous cheminions vers l’idéal que nous rêvons. Et pour l’atteindre, ce projet se propose des objectifs généraux:

a) A long terme: arriver à une paroisse qui soit une communauté de communautés.

b) A moyen terme: arriver à une paroisse qui soit une communauté de foi.

c) A court terme: arriver à faire naître de petits groupes de réflexion biblique.

Ces trois objectifs généraux, qui sont les idéaux les plus proches, déterminent les trois grandes étapes du Projet de Renouveau Paroissial ou Plan NIP.

Les trois étapes du Plan

1ère étape: sensibilisation et annonce. Cela peut durer de six à dix ans. L’idéal serait une durée de dix, sur la base du degré d’avancement dans le chemin pour atteindre les objectifs. Elle comporte trois phases:

1. Sensibilisation à la réconciliation.
2. Ouverture à la fraternité.
3. Se sentir partie de cette famille de frères et sœurs qu’est l’Eglise.

Cette étape culmine avec une grande fête de la fraternité appelée évènement rédempteur.

2ème étape: évangélisation et processus de conversion, qui commence par l’événement rédempteur et qui a, elle aussi, trois phases au cours desquelles on cherche de:

1. Découvrir la Bible comme Parole de Dieu.
2. Redécouvrir la Foi.
3. Redécouvrir le Christ avec les exigences d’être ses disciples.

Cette étape culmine avec un grand synode paroissial ou congrès de la foi catholique.

3ème étape: catéchèse permanente et de prise de conscience du fait que nous sommes peuple de Dieu; elle aussi a trois phases:

1. Nous sommes communauté du Christ (baptême, Eglise et Christ).
2. L’Esprit nous unit (confirmation, réconciliation, mariage).
3. Le service de la communion (eucharistie, ordre sacerdotal, ministères laïques).

Cette étape culmine avec un grand congrès eucharistique.

Notre paroisse actuellement est en train de terminer la deuxième phase de la troisième étape; nous sommes dans un processus de catéchèse permanente, en découvrant notre mission dans le monde aujourd’hui.

Domaines pastoraux
En ce moment notre paroisse est composée par 12 communautés, avec deux sièges paroissiaux; notre action pastorale se déroule dans quinze domaines pastoraux, chacun avec son programme de catéchèse, son activité apostolique et ses responsables. Ces domaines pastoraux sont:

1. La Pastorale des Multitudes (elle s’adresse à tout le monde);

2. La Pastorale des Communications (messagers: un grand groupe de personnes qui ont la tâche de communiquer le chemin hebdomadaire de la paroisse à tous les habitants);

3. La Pastorale des Petites Communautés (modérateurs – animateurs);

4. La Pastorale Familiale (couples de fiancés et d’époux);

5. La Pastorale de la Catéchèse (enfants, jeunes et adultes);

6. La Pastorale Liturgique (annonciateurs, lecteurs, chorales, acolytes);

7. La Pastorale Sociale (aide fraternelle, troisième âge, repas, protection de l’enfant et de l’adolescent);

8. La Pastorale de la Santé (malades, personnes âgées);

9. La Pastorale des Jeunes (groupes et rencontres des jeunes);

10. La Pastorale des Mouvements de spiritualité (fraternité, groupes de spiritualité mariale, groupes de prière);

11. La Pastorale des Rencontres de Promotion Chrétienne (adultes, femmes et hommes);

12. La Pastorale de l’Enfance Missionnaire (enfants, adolescents);

13. La Pastorale de l’Éducation (écoles);

14. La Pastorale Artistique (théâtre, dance, musique);

15. Les Groupes de Justice, Paix et Intégrité de la Création (transversale, tous/toutes).

Chacune de ces pastorales a ses responsables, son chemin de formation et son domaine spécifique d’action, en syntonie avec l’ensemble de la paroisse. En fait, avec le curé et les vicaires, la paroisse a un groupe de coordination centrale, dans lequel tous les différents domaines de la pastorale sont représentés.

Chaque année on fait une révision et une actualisation du Plan, qui est constamment mis à jour, corrigé et amplifié, selon les nécessités.

Dans ce panorama, le travail des prêtres consiste dans l’animation et le maintien du rythme, outre, naturellement, l’aspect spécifique des sacrements. Prêtres et laïcs collaborent et s’aident réciproquement, comme aussi Comboni le voulait dans son Plan pour l’Afrique, avec l’objectif que les communautés de vie se développent comme des communautés fraternelles, solidaires et missionnaires.
Chorrillos (Lima)
P. Juan Armando Goicochea Calderón, mccj