Jahr B – Gewöhnliche Zeit – 19. Sonntag

Steh auf, iss und geh!

„Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist.“
Johannes 6,41-51

Wir sind am dritten Sonntag der Lesung des sechsten Kapitels des Johannes-Evangeliums, in dem Jesus über das Brot des Lebens spricht, nachdem die Brote vermehrt wurden. Nachdem er über das geheimnisvolle Brot gesprochen hat, das der Vater gibt, offenbart Jesus jetzt, dass dieses Brot er selbst ist. Vielleicht fällt es uns schwer, dem Gedankengang zu folgen, den Johannes Jesus in den Mund legt. Es handelt sich nicht um eine lineare Erzählung, wie es die anderen Evangelisten tun. Es scheint, als wiederhole der Evangelist immer wieder dasselbe. Tatsächlich bewegt sich Johannes spiralförmig voran, indem er Konzepte und Ideen wieder aufgreift, um sie zu vertiefen. In diesem „spiralförmigen Fortschreiten“ können wir drei Veränderungen in der heutigen Passage feststellen.

1. Wechsel der Gesprächspartner

Am vergangenen Sonntag war es die MENGE, die mit Jesus über das Zeichen des Brotes sprach. Trotz der Schwierigkeit, über das Interesse am materiellen Brot hinauszugehen, zeigte das Volk eine gewisse Bereitschaft, mit Jesus zu sprechen, stellte Fragen und formulierte auf seine Weise ein Gebet: „Herr, gib uns immer dieses Brot“, auf das Jesus antwortete: „Ich bin das Brot des Lebens!“

MURMLER. Heute ist es nicht mehr die Menge, sondern die JUDEN. Wer sind diese „Juden“, da wir uns in Kafarnaum in Galiläa befinden und sie Jesu Herkunft kennen? Im Johannesevangelium meint Johannes mit „Juden“ nicht die Bewohner Judäas, sondern die Gegner Jesu, insbesondere die religiösen Führer, die seine Botschaft ablehnen und ihn zum Tode verurteilen werden. Diese „Juden“ sprechen nicht mit Jesus, sondern murmeln untereinander gegen ihn. Der Evangelist führt hier das Thema des Murrens des Volkes Israel in der Wüste gegen Gott und gegen Mose ein.

Johannes lässt uns über die „Juden“ nachdenken, die es in der Kirche (und in uns selbst) gibt, die von der Ablehnung des Wortes zum Murren übergehen, was eine verschleierte Rechtfertigung ihrer eigenen „Herzensklerose“ ist. Wenn das Murren im Gespräch schädlich ist, so ist das „geistliche Murren“ noch viel gefährlicher, da wir uns in unseren Gedanken und Mentalitäten verschließen, immun gegen jede Neuheit. Leider sind diese „Murrer“ in der heutigen Kirche reichlich vorhanden und sehr aktiv. Bevor wir jedoch andere beurteilen, versuchen wir, den „Murrer“ in jedem von uns zu entlarven!

2. Die Herkunft Jesu

Ein neues Diskussionsthema wird von den Juden eingeführt, das über die Herkunft Jesu: „Die Juden fingen an, gegen Jesus zu murren, weil er gesagt hatte: ‘Ich bin das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist.’ Und sie sagten: ‘Ist das nicht Jesus, der Sohn Josefs? Kennen wir nicht seinen Vater und seine Mutter? Wie kann er also sagen: ‘Ich bin vom Himmel herabgekommen’?’“ Für sie ist „das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist“, die Tora, die durch Mose von Gott überliefert wurde. Sie können nicht begreifen, dass das Wort „Fleisch werden“ kann in einem Menschen, in „Jesus, dem Sohn Josefs“. Wie ist das möglich? fragen sie sich gegenseitig. Wir stehen vor dem Geheimnis der Menschwerdung, das das „Evangelium“ des Christen ist, aber von jeher ein Stolperstein für den „religiösen“ Menschen und ein Ärgernis für die „Religionen des Buches“, Juden und Muslime.

WIE IST DAS MÖGLICH? Auf diese Frage der Juden von gestern und heute antwortet Jesus auf eine Weise, die uns überrascht: „Niemand kann zu mir kommen, wenn nicht der Vater, der mich gesandt hat, ihn zieht!“ Aber ist der Glaube an Jesus dann reine Gnade, die einigen gegeben und anderen verwehrt wird? Das kann nicht sein, denn „Gott macht keinen Unterschied zwischen den Menschen“ (Apostelgeschichte 10,34). Die Gnade wird allen angeboten, muss aber demütig erbeten und angenommen werden. Sie ist ein Geschenk und keine Errungenschaft von uns.

Diese Frage „Wie ist das möglich?“ ist ein häufiger Ausruf, um Überraschung und Erstaunen auszudrücken, aber auch Zweifel und Unglauben. Auch im Glaubensbereich stellen wir uns diese Frage in Bezug auf Ereignisse, die die Gegenwart Gottes in unserem Leben und in unserer Welt in Frage zu stellen scheinen. Jesus sagt uns: „Murmelt nicht untereinander“, aber er hindert uns nicht daran, Fragen zu stellen und Erklärungen zu verlangen. Ein Glaube, der nicht hinterfragt wird, kann leicht zu einem Fundamentalismus werden, der zu einer mentalen Festung und einer Verfolgungspsychose führt. Ein gesundes Hinterfragen (wir sprechen nicht von systematischem Misstrauen) bringt uns in den Dialog mit allen, als Weggefährten aller Menschen. Aber wie lässt sich das mit dem Glauben vereinbaren? Die Jungfrau Maria sagt uns mit ihrer Frage an den Engel: „Wie ist das möglich?“, dass diese Frage legitim ist, wenn sie dazu dient, unser „Ja“, unser „fiat“, bewusster zu machen. Man kann auch „zweifeln in voller Gewissheit“ (Cristina Simonelli).

3. Das Brot essen, sein Fleisch essen

Bisher hat Jesus nur davon gesprochen, dass er das Brot ist, das vom Himmel herabgekommen ist. Jetzt führt er das Verb „essen“ ein: „Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wer dieses Brot isst, wird in Ewigkeit leben; und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt“ (V. 51). Dieser Vers, der am nächsten Sonntag wieder aufgegriffen wird, führt uns schließlich in das Gespräch über die Eucharistie ein. Das Essen des Brotes, das seine Person, sein Wort und sein Fleisch ist, wird zur Voraussetzung, um das ewige Leben in uns zu haben.

STEH AUF, ISS UND GEH! Die erste Lesung und das Evangelium kreisen um das „Essen“ und laden uns ein, uns zu fragen, wovon wir unser Leben nähren. Es gibt drei Arten von Brot: das Brot des Manna, das für einen Tag nährt, das Brot Elias, das für vierzig Tage nährt, und das Brot, das Jesus ist und das für immer nährt. Die erste Lesung (1 Könige 19,4-8), die uns die Krise des Propheten Elia erzählt, der von Königin Isebel zum Tode verfolgt wird, ist von außergewöhnlicher Schönheit. Einerseits zeigt sie uns die Schwäche des großen Propheten, der allein die 400 Propheten des Baal herausgefordert hatte, eine Schwäche, die ihn uns ähnlich und nahe macht. Andererseits zeigt sie uns die Zärtlichkeit Gottes, der seinem Propheten keinen Vorwurf macht, sondern ihm zweimal seinen Engel sendet, um ihn zu stärken und ihn auf den Weg zum Berg Sinai zu schicken, wo der Herr auf ihn wartet. Das ist unser Gott, der sich in Zeiten der Prüfung, der Krise und der Entmutigung jedem von uns nähert, um uns wiederzubeleben: „Steh auf, iss, denn der Weg ist zu weit für dich!“

P. Manuel João Pereira Correia, mccj
Verona, August 2024