XXV. Sonntag im Jahreskreis (B): Die Ankündigung zwischen der Straße und dem Haus

Die Ankündigung zwischen der Straße und dem Haus

„Wer der Erste sein will, sei der Letzte von allen und der Diener aller.“
Markus 9,30-37

Das Wort Gottes an diesem Sonntag kehrt zum Thema von Tod und Auferstehung Jesu zurück. Es ist das zweite Mal, dass Jesus seinen Jüngern das tragische Ereignis seines Todes ankündigt, das sein Messianismus prägen wird. Das erste Mal tat er dies in der Nähe von Cäsarea Philippi, im heidnischen Gebiet (8,31). Heute wiederholt er diese Ankündigung, als sie durch Galiläa gingen (9,31). Das dritte Mal wird er es auf dem Weg nach Jerusalem tun (10,32-34). Drei Ankündigungen, um deren Wichtigkeit zu betonen.

Die Reaktion der Apostel auf diese Ankündigung ist jedes Mal Unverständnis: „Doch sie verstanden dieses Wort nicht und fürchteten sich, ihn zu fragen.“ Dieses Unverständnis wird vom Evangelisten betont, indem er jedes Mal eine Episode schildert, in der sich die Apostel genau gegenteilig zu dem verhalten, was Jesus ihnen sagt. Das erste Mal war es Petrus, der ihn für diese unerhörte Prophezeiung tadelte, was eine heftige Reaktion Jesu hervorrief, der ihn „Satan“ nannte. Das zweite Mal (heute) sind es die Apostel, die darüber diskutieren, wer von ihnen der Größte sei. Das dritte Mal werden es Jakobus und Johannes sein, die Jesus bitten, zur Rechten und zur Linken von ihm zu sitzen, was den Unmut der anderen zehn erregt. Auf dieses Unverständnis und diese Hartnäckigkeit antwortet Jesus jedes Mal mit einer Lehre: das erste Mal über das Kreuz; das zweite Mal (heute) über die Kleinheit; das dritte Mal über den Dienst.

Wie lässt sich eine solche Sturheit erklären? Markus stellt uns kein idealisiertes Bild der Apostel vor. Im Gegenteil, er betont ihre Grenzen und Schwächen. Jesus wählte keine perfekten Menschen, sondern normale Menschen wie uns. Paulus wird sogar sagen, dass Gott die Letzten in der sozialen Rangordnung auserwählt hat, um seinen Plan voranzutreiben: „Seht doch eure Berufung, Brüder und Schwestern: Es gibt nicht viele Weise nach dem Fleisch, nicht viele Mächtige, nicht viele Edle… Damit sich kein Mensch vor Gott rühmen kann.“ (1. Korinther 1,26-29).

Die Schwierigkeit der Apostel, dem Herrn zu folgen, tröstet uns und stärkt unsere Hoffnung, dass die Gnade Gottes in uns das vollbringen kann, was er im Leben der Apostel getan hat.

Denkanstöße:

1. Jesus macht die drei Ankündigungen im Gehen. Markus liebt es, Jesus in Bewegung, auf der Straße darzustellen. Er erteilt seine Lehre unterwegs. Er ist ein wandernder Rabbi und begegnet uns auf den Straßen des Lebens. Er nähert sich uns und geht mit uns wie ein Weggefährte, oft ohne dass wir ihn gleich erkennen, wie im Fall der beiden Jünger von Emmaus. Das Zeichen seines Vorübergehens ist die erhellte Deutung der schmerzlichen Ereignisse des Lebens und das Feuer, das er in unserem Herzen entfacht.

2. Jesus „lehrte seine Jünger“ und offenbarte ihnen den Plan Gottes. „Sie aber verstanden dieses Wort nicht und fürchteten sich, ihn zu fragen.“ Warum hatten sie Angst, ihn zu fragen? Weil sie nicht verstehen wollten! Auch uns passiert es, dass wir ihm keine Fragen zu bestimmten Situationen in unserem Leben stellen wollen, weil wir gerade die Antwort fürchten. Wir ziehen es vor, so zu tun, als würden wir nicht verstehen, weil wir nicht bereit sind, entsprechend zu handeln.

3. „Als er im Haus war, fragte er sie…“. Jesus verlässt das Haus, um die Straßen zu durchqueren und die Menschen zu treffen, aber er liebt es auch, nach Hause zurückzukehren, um die Intimität mit seinen Jüngern zu genießen. Dort besprechen sie die Ereignisse des Tages, und die Jünger bitten um weitere Erklärungen für das, was sie nicht verstanden haben (diesmal allerdings nicht!). Das Haus Jesu (das von Petrus!) steht allen offen, die kommen, um ihn zu hören oder geheilt zu werden. Jesus lässt sich stören und legt keine Sprechzeiten fest. Er liebt es auch, das Haus von Freunden oder von denen zu besuchen, die ihn einladen, sei es ein Pharisäer oder ein Zöllner. Manchmal lädt er sich auch selbst ein, wie bei Zachäus. Diese Gewohnheit hat er beibehalten. In der Offenbarung sagt er: „Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich zu ihm kommen, mit ihm das Mahl einnehmen und er mit mir.“ (3,20).

Das Haus Jesu ist der Ort der Begegnung der christlichen Gemeinschaft. Leider ist es heute wenig besucht. Vielleicht fehlt es an menschlicher Wärme, und die Menschen fühlen sich nicht wie zu Hause. Vielleicht ist es an der Zeit, „auf die Plätze und Straßen der Stadt hinauszugehen“ (Lukas 14,21), aber auch unsere Häuser zu öffnen, um einzuladen und eingeladen zu werden. Ach, wie schwer das ist in einer Gesellschaft, in der jeder dazu neigt, sich in sein Schneckenhaus zurückzuziehen!

4. „Worüber habt ihr auf dem Weg gesprochen?“ Aber sie schwiegen. Denn unterwegs hatten sie darüber gestritten, wer von ihnen der Größte sei. Ist es nicht auch unter uns ähnlich? Jeder sucht ein Plätzchen in der Sonne der Anerkennung und Wertschätzung der anderen. Jeder möchte in etwas herausragen. Und unser Geist ist wirklich erfinderisch darin, es zu finden. Selbst in einer Situation des Unglücks, um das Mitleid der anderen zu erregen! Deshalb schweigen auch wir. Wir würden uns schämen, es zuzugeben. Aber warum fragen wir uns nicht persönlich: Wo versuche ich, mich hervorzutun? Es wäre eine gute Gelegenheit, die Schlange unserer Eitelkeit zu entlarven.

5. „Er setzte sich, rief die Zwölf und sagte zu ihnen…“. Der Meister setzt sich auf seinen Platz, ruft sie und spricht zu ihnen. Dieses Mal tut er es ruhig und geduldig. Nicht wie letzten Sonntag mit dem armen Petrus, als Jesus scheinbar die Fassung verlor! Nun, wollt ihr wissen, wer der Größte ist? „Der Letzte von allen und der Diener aller!“ Du musst also ans Ende der Reihe gehen! Und um es ganz klar zu machen, fügt er der Lehre eine Geste hinzu: „Er nahm ein Kind, stellte es in ihre Mitte und umarmte es, sagte er zu ihnen: Wer ein solches Kind in meinem Namen aufnimmt, nimmt mich auf…“. Das Kind war das Symbol der Kleinheit, von jemandem, der unter den „Großen“ des Hauses nichts zählt. Heute würde Jesus vielleicht jemanden anderen in unsere Mitte stellen. Wen? Vielleicht einen von denen, von denen er in Matthäus 25 spricht: „Amen, ich sage euch: Was ihr für einen dieser meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan!“

P. Manuel João Pereira Correia, mccj