Jahr B – Gewöhnliche Zeit – 18. Sonntag

Ich bin das Brot des Lebens!

„Ich bin das Brot des Lebens.“
Johannes 6,24-35

Nach der Erzählung von der Brotvermehrung setzen wir heute und für die nächsten drei Sonntage die Lesung des sechsten Kapitels des Johannesevangeliums fort, eine lange Katechese über die Bedeutung des von Jesus gewirkten „Zeichens“ (Wunders). Nachdem sie die Gegend um Tiberias verlassen hatten, sind wir jetzt in Kafarnaum, in der Synagoge (V. 59). Erinnern wir uns an den Kontext. Nach dem Wunder „zog sich Jesus, weil er wusste, dass sie kommen würden, um ihn zum König zu machen, wieder auf den Berg zurück, er allein“, während seine Jünger am Abend in das Boot stiegen und sich nach Kafarnaum begaben. Die Liturgie hat diese zweite Einheit des Kapitels (6,16-21) übersprungen, die das Ereignis erzählt, wie Jesus über das Wasser gehend zu seinen Jüngern auf das Boot gelangt.

Ein Gespräch im Dialog

Die Reflexion über das „Zeichen“ wird in Form eines Dialogs zwischen der Menge und Jesus präsentiert. Wir finden drei Fragen und eine Bitte der Menge, auf die Jesus mit ebenso vielen Antworten reagiert.

1. „Rabbi, wann bist du hierher gekommen?“ Die MENGE war überrascht, weil sie Jesus nicht mehr dort fanden, wo er am Vortag geblieben war, nämlich in der Nähe von Tiberias.
– JESUS, anstatt auf ihre Frage zu antworten, geht direkt auf die Absicht ihrer Suche ein: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ihr sucht mich nicht, weil ihr Zeichen gesehen habt, sondern weil ihr von den Broten gegessen habt und satt geworden seid“; und er schließt mit einer Aufforderung: „Bemüht euch nicht um die Speise, die vergeht, sondern um die Speise, die für das ewige Leben bleibt“.

2. „Was müssen wir tun, um die Werke Gottes zu vollbringen?“ Die MENGE fragt nach einer Klärung des „sich Bemühens“, also welche WERKE sie vollbringen sollen.
– JESUS antwortet ihnen, dass nur ein WERK notwendig ist: „Das ist das Werk Gottes: dass ihr an den glaubt, den er gesandt hat“.

3. „Welches Zeichen tust du, damit wir sehen und dir glauben? Welches Werk vollbringst du?“ Da Jesus volles Vertrauen in seine Person fordert, verlangt die MENGE ein weiteres Zeichen, ein größeres Werk als das, was Jesus vollbracht hatte. Jesus hatte eine Menge von fünftausend Menschen einmal satt gemacht, während Mose ihrer Meinung nach das ganze Volk vierzig Jahre lang mit Manna genährt hatte!
Darauf antwortet JESUS: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Nicht Mose hat euch das BROT vom Himmel gegeben, sondern mein Vater gibt euch das wahre BROT vom Himmel“. Das heißt, nicht Mose, sondern der Vater, der in der Vergangenheit das Manna gegeben hat, bietet ihnen jetzt das „wahre Brot“ an, das wirklich „vom Himmel herabgekommen“ ist!

Dieser erste Teil des Dialogs endet mit dem „Gebet“ der Menge: „Herr, gib uns immer dieses Brot“. Aber welches Brot?! Jesus antwortet mit einer Offenbarung: „Ich bin das Brot des Lebens!“ ICH BIN („Egō eimì“ auf Griechisch) ist ein Hinweis auf den Namen Gottes!

Bis hierher könnte man sagen, dass die Menge eine gewisse Aufnahmebereitschaft zeigt. Schließlich haben sie Jesus gesucht, um Erklärungen gebeten und eine Art „Gebet“ formuliert. Dennoch bemerken wir eine anhaltende grundlegende Mehrdeutigkeit. Während Jesus versucht, sie zu einer spirituellen, tiefen Lesung des wunderbaren „Zeichens“ zu führen, bleibt die Menge auf das materielle Brot fixiert. Wir werden sehen, was in den nächsten drei Sonntagen passieren wird. Wir dürfen sie jedoch weder verurteilen noch verdammen, denn sie sind nur ein Spiegelbild unserer eigenen Realität!

Das Zeichen vertiefen

Versuchen wir, das „Zeichen“ zu vertiefen, indem wir den Vater bitten, uns zu Jesus zu ziehen. Er wird uns nächsten Sonntag sagen: „Niemand kann zu mir kommen, wenn nicht der Vater, der mich gesandt hat, ihn zieht“ (V. 44). Lassen wir uns auf diese Vertiefungsarbeit ein, indem wir drei Wörter oder Konzepte betrachten, die den Dialog zwischen Jesus und der Menge zusammenfassen: die Suche, das Werk und das Brot.

1. Die SUCHE. Die Erzählung beginnt mit der Suche. Die Menge sucht Jesus und findet ihn in Kafarnaum. Die Suche ist eine natürliche Haltung dessen, der seine eigene Bedürftigkeit in ihren vielfältigen Formen erfährt. Es ist auch die Haltung des Gläubigen, der nach Gott dürstet: „Von der Morgenröte an suche ich dich, o Gott“ (Psalm 63). Das Thema der Suche ist Johannes sehr wichtig. Die ersten Worte Jesu sind: „Was sucht ihr?“, gerichtet an die beiden, die ihm folgen (Johannes 1,38). Indem Jesus die Unechtheit der Suche der Menge anprangert, stellt er auch jedem von uns die Frage. Was suche ich in meiner Beziehung zu Christus? Einfach nur Hilfe, Nutzen, Gnade oder Trost? Oder suche ich wirklich, eine echte Beziehung der Liebe und des Vertrauens zu ihm aufzubauen? Unsere Antwort mag fast selbstverständlich erscheinen, ist es aber nicht. Nur eine kontinuierliche und aufrichtige Prüfung unserer tiefsten Motive wird eine lange, mühsame und manchmal sogar schmerzhafte Arbeit der Reinigung voranbringen.

2. DAS WERK. Das einzige Werk des Gläubigen besteht darin, immer mehr nach seinem Herrn zu suchen, ihn zu kennen und zu lieben. Jeden Tag mühen wir uns ab, um unser tägliches Brot zu verdienen. Ein ähnliches Engagement sollte in die Kenntnis des Herrn investiert werden, durch das Wort Gottes, das Gebet und die Reflexion über die Ereignisse des Lebens. Der Tag, an dem ich nicht in der Erkenntnis des Herrn gewachsen bin, war ein verlorener Tag!

3. DAS BROT. Brot ist das zentrale Thema der Lesungen. Es wird unzählige Male in der ersten Lesung, im Psalm und im Evangelium erwähnt. Um welches Brot handelt es sich? Ja, es geht auch um das materielle Brot, denn wenn das Brot fehlt, geht die Freiheit leicht verloren. Das sehen wir gut in der ersten Lesung (Exodus 16) dargestellt, wo Israel die Zeit der Sklaverei bedauert, in der es Fleisch und Brot in Fülle essen konnte. Um zu essen, lassen sich Landarbeiter von Zwischenhändlern ausbeuten. Um zu essen, sind viele junge Frauen gezwungen, sich auf den Bürgersteigen unserer Städte zu prostituieren. Um zu essen, verkaufen wir unsere Würde, wie Esau für ein Linsengericht! …

Aber „der Mensch lebt nicht vom Brot allein“! Das Wort Gottes lädt uns ein, uns der verschiedenen Arten von Hunger in unserem Herzen bewusst zu werden und zu erkennen, wie und womit wir sie stillen. Jesus bietet sich als das „Brot des Lebens“ an, das den Hunger und Durst nach Leben stillt, den wir in uns tragen. Jesus spricht noch nicht vom Eucharistie, sondern von sich selbst als das vom Himmel herabgekommene WORT. „Das Wort wurde Fleisch“ (Johannes 1,14). So können wir in Wahrheit wie die Menge des Evangeliums beten: „Herr, gib uns immer dieses Brot“, DAS BROT, DAS DU BIST, WORT DES VATERS, vom Himmel herabgekommen!

P. Manuel João Pereira Correia mccj
Verona, August 2024