14. Sonntag – Gewöhnliche Zeit – Jahr B

Das erste apostolische Scheitern Jesu

„Jesus kam in seine Heimatstadt“
Markus 6,1-6

Heute finden wir Jesus in Nazareth. Monate zuvor waren seine Verwandten, besorgt über das, was über ihn erzählt wurde, nach Kafarnaum hinabgegangen, wo Jesus seinen neuen Wohnsitz eingerichtet hatte, mit der (frustrierten) Absicht, ihn nach Hause zu holen. Jetzt ist es Jesus selbst, der die Initiative ergreift, um in sein Heimatdorf zurückzukehren. Es handelt sich um eine Strecke von etwa fünfzig Kilometern und einen Aufstieg von siebenhundert Metern, also keine kleine Wanderung. Warum tut er das? Wir können an sehr menschliche Gründe denken, wie das Wiedersehen mit seinen Lieben, das Zusammensein mit Freunden, das Verbringen einiger Tage der Ruhe in den Umgebungen, in denen er aufgewachsen ist… Aber es wird auch tiefere Gründe gegeben haben, wie das Vorstellen seiner neuen Familie, nämlich der Zwölf, und das Verkünden der frohen Botschaft vom Reich auch in seinem Dorf. Wir können uns vorstellen, dass die Aufnahme freundlich und sogar begeistert war. Jesus war einer von ihnen, sicherlich von allen gemocht. Die Situation ändert sich jedoch radikal am Sabbat, als sich alle in der bescheidenen Synagoge von Nazareth versammeln.

Gehen auch wir nach Nazareth, nicht als passive Zuschauer, sondern indem wir versuchen, uns mit den im Bericht genannten Protagonisten zu identifizieren. Denken wir besonders an die drei Gruppen, die dort anwesend waren: die Einwohner von Nazareth, die zwölf Jünger, die Jesus begleiteten, und die kleine Gruppe der engsten Verwandten, mit Maria, der Mutter Jesu, an der Spitze.

Vom Staunen zum Ärgernis

Jesus hatte diese Synagoge dreißig Jahre lang besucht, aber diesmal lag eine besondere Erwartung in der Luft. Sein Ruhm hatte sich mittlerweile in ganz Galiläa verbreitet und in seinem Dorf fragten sich alle, was vor sich ging, weil sie Jesus gut kannten und nicht erklären konnten, was über ihn gesagt wurde. Sie wussten, dass er nicht studiert hatte, kein Rabbiner war: Warum trat er mit einem Gefolge von zwölf Jüngern auf?! Er hatte schwielige Hände vom Zimmermann: Warum legte er jetzt diese Hände auf die Kranken und heilte sie?! Er war einer von ihnen, von bescheidener Herkunft, aus einem abgelegenen Dorf, das nichts Gutes verhieß: Warum war er berühmt geworden und sein Name war in aller Munde?! Sie kannten ihn gut, aber sie erkannten ihn überhaupt nicht als den „Propheten von Nazareth“!

„Er begann in der Synagoge zu lehren“. Wie es seine Gewohnheit war, präzisiert der Evangelist Lukas, der diese Episode zu Beginn der Predigt Jesu als sein programmatisches Reden (Lukas 4,16-30) einordnet. Lukas sagt in seinem Bericht, dass „aller Augen auf ihn gerichtet waren“ (V. 20) und dass alle „über die Worte der Gnade erstaunt waren, die aus seinem Mund kamen“ (V. 22). Der Beginn schien also eine gute Aufnahme zu versprechen, wie es fast überall der Fall war. Doch Markus und Matthäus (13,54-58) äußern sich vorsichtiger und sagen, dass die Leute „erstaunt waren“. Tatsächlich waren seine Mitbürger eher verwirrt als erstaunt. Im Gemurmel der Versammlung tauchen (drei) Kommentare des Zweifels und des Misstrauens über die Herkunft seiner Worte, seiner Weisheit und seiner Wunder auf. Es folgen (vier) rhetorische und verächtliche Fragen zu seiner Identität, hinsichtlich des Berufs, der Mutter, der Brüder und Schwestern. „Wer glaubt er, dass er ist?“, fragen sie sich gegenseitig. Und vom Staunen geht es zum Ärgernis: „Und sie nahmen Anstoß an ihm“, das heißt, er war für sie ein Stolperstein!

Wir stehen vor einem Geflecht von Gefühlen, das nicht leicht zu entwirren ist, eine Mischung aus Staunen und Bewunderung, Eifersucht und Neid, Zweifel und Verdacht, Gegnerschaft und Ablehnung, die sogar zu Empörung und Zurückweisung wird. Wie lässt sich dieser drastische Wandel erklären? Wenn wir den Mut haben, in unser Herz zu schauen, können wir es verstehen. Die Mitbürger Jesu sind der Spiegel, der viele unserer Verhaltensweisen widerspiegelt. Wie oft haben auch wir unseren Geist und unser Herz vor einer unbequemen Wahrheit verschlossen und eine ganze Kette von Argumenten entwickelt? Wie oft haben auch wir Urteile und Vorurteile benutzt, um eine neue Botschaft zu neutralisieren, die uns störte? Wie oft haben auch wir gedacht: „Schau, von welchem Podium das kommt!“? Wie viele von uns nehmen eine „prophetische Stimme“ bereitwillig auf, die uns in Frage stellt und herausfordert? Die Propheten empfangen wir besser nach ihrem Tod!

Die Verwirrung und Bestürzung des Jüngers

Was mag die Gruppe der Zwölf erlebt haben? Der Text sagt es nicht, aber man kann es sich vorstellen. Auch sie hatten Erwartungen an Jesus. Sie waren stolz auf ihren Meister und erwarteten, einem weiteren Erfolg beizuwohnen. Also waren sie bestürzt, als sie die Wendung der Ereignisse sahen. Jakobus von Alphäus und Judas Thaddäus, zwei Cousins von Jesus, die den Lokalpatriotismus ihrer Mitbürger gut kannten, werden innerlich bedauert haben, dass Jesus das Sprichwort „Ein Prophet ist in seiner Heimat nichts wert“ zitiert hat. Die anderen zehn waren bestürzt über dieses erste Scheitern Jesu, gerade in seiner Heimat. Eine Niederlage, die sie sicherlich nicht erwartet hatten. Auch sie werden gedacht haben, dass Jesus vorsichtiger, weniger direkt und entgegenkommender hätte sein sollen. So entdecken die Jünger, dass die Mission Jesu – und ihre Mission – nicht nur ein Spaziergang sein würde. Und wer weiß, ob sie an die Prophezeiung von Ezechiel aus der heutigen ersten Lesung (2,2-5) gedacht haben: „Die Leute, zu denen ich dich sende, sind starrköpfig und hartherzig.“ Manchmal scheint es, dass der Prophet ein Bote ist, der ins Leere geschickt wird.

Auch wir teilen sicherlich die Meinung der Apostel. Angesichts der Opposition und Ablehnung in unserer Welt fragen wir uns, ob die Kirche in bestimmten Dingen nicht entgegenkommender sein sollte; ob sie ihre Standards nicht herunterschrauben sollte; ob sie sich nicht an die Empfindlichkeiten der Zeit anpassen sollte. In unserem apostolischen Auftrag sind auch wir versucht, uns dem „politisch Korrekten“ anzupassen?

Ein Dorn im Herzen

Was wird im Herzen von Maria, der Mutter Jesu, vorgegangen sein? Sicherlich wird ein Nebel von Schmerz und Traurigkeit sie umhüllt haben. Vielleicht erinnerte sie sich an die Prophezeiung Simeons: „Ein Schwert wird deine Seele durchdringen.“ (Lukas 2,35). Die Erinnerung an diesen Sabbat wird sich wie ein Dorn in ihr Herz gebohrt haben.

Dieser Dorn durchbohrt noch immer das Herz der Kirche, die um ihre verfolgten Kinder trauert, um die Skandale, die ihr Zeugnis trüben, um die Abkehr vieler ihrer Söhne und Töchter, um die zunehmende Verschlossenheit gegenüber der Botschaft des Evangeliums…

Dieser Dorn steckt auch in unserem Herzen. Unsere Schwäche ist für uns Grund zur Traurigkeit, zum Leid, zum Hindernis und zum Ärgernis. Wie Paulus haben auch wir den Herrn gebeten, uns von diesem Dorn zu befreien, und er hat uns geantwortet: „Meine Gnade genügt euch; denn meine Kraft kommt in der Schwachheit voll zur Geltung.“ (siehe zweite Lesung, 2Kor 12,7-10).

P. Manuel João Pereira Correia mccj
Verona, Juli 2024