Daniel Comboni
Missionnaires Comboniens
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Qui sommes-nous et comment vivons-nous?
Qui sommes-nous et comment vivons-nous?
Le nom Missionnaires Comboniens du Coeur de Jésus reflète notre identité.
La référence à la mission, à Comboni et au Coeur de Jésus ne sont que des éléments figuratifs, mais constitutifs de notre être. Ils ont été, de fait, assumés et réalisés dans la vie des missionnaires qui nous ont précédés, lesquels comme pierres cachées d'une grand édifice, ont aidé à poser jour après jour les bases de notre identité.
Introduction
Le nom Missionnaires Comboniens du Coeur de Jésus reflète notre identité.
La référence à la mission, à Comboni et au Coeur de Jésus ne sont que des éléments figuratifs, mais constitutifs de notre être. Ils ont été, de fait, assumés et réalisés dans la vie des missionnaires qui nous ont précédés, lesquels comme pierres cachées d'une grand édifice, ont aidé à poser jour après jour les bases de notre identité.
L’identité du Combonien a quelques éléments irréfutables qui, en même temps, sont fondamentaux et dynamiques, puisqu'ils la définissent, l’enrichissent et la renouvellent constamment.
L’identité combonienne consiste dans la capacité d'entrer dans la dynamique de la “missio Dei”, de s'abreuver à l’expérience charismatique de Saint Daniel Comboni et d'assumer en tant que source et modèle de vie le Coeur de Jésus, afin de dépenser sa propre vie pour les “plus pauvres et les plus abandonnés”.
Missionnaires
La mission naît de la Trinité: “Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné Son Fils unique” (Jn 3,16). Jésus continue à témoigner et à annoncer cet “Amour” au monde par l'intermédiaire de l'Eglise, son corps mystique.
L'Esprit a appelé Comboni à suivre Jésus dans son attitude de Bon Pasteur au Coeur Transpercé et à poursuivre le “rêve” de sauver l’Afrique par l’Afrique.
Nous Comboniens, nous continuons cette mission: aimer les peuples “comme” lui a aimé Jésus, en coopérant pour qu'ils soient toujours davantage protagonistes de leur propre histoire et de la mission de Dieu.
La mission exige du missionnaire un chemin de conversion, qui lui donne la possibilité de vivre l’expérience charismatique de Saint Daniel Comboni et de cheminer au rythme des peuples auxquels il annonce l'Evangile, sachant que l'on peut mourir sans voir aucun résultat de son propre travail.
Le missionnaire vit en continuelle tension et se sent défié par la réalité qui change rapidement. Il ne s'installe ni se complaît dans le travail réalisé ni dans les résultats obtenus. Il a pleine conscience que la mission ad gentes n'est qu'à son commencement et il s'offre totalement à Dieu et à ses frères pour que le Christ soit connu et que la libération soit offerte à tous.
La mission, comprise comme projet salvifique de Dieu pour l’humanité, continue à être présente dans les différentes étapes de la vie du Missionnaire Combonien et dans les activités qu'il déploie: évangélisation, formation, animation missionnaire, comme point de départ et d'arrivée, fondement principal de sa vie.
* En partant de ton expérience, dis-nous comment tu vois aujourd'hui la mission et son évo-lution dans le temps.
Comboniens
Transporté par l'élan de cette charité divine – jaillissant du Coeur transpercé du Bon Pasteur – Com-boni, depuis sa jeunesse se sent attiré par la mission, pour laquelle il engage toutes ses énergies (S 2742; 3156). La connaissance toujours plus profonde de Comboni, non seulement intellectuelle mais dans des rapports intimes, nous montre le chemin pour le renouvellement de la mission et des mis-sionnaires.
De nombreux Missionnaires Comboniens vécurent d'une manière remarquable leur fidélité à la mission. Ils demeurent pour nous des exemples concrets de ce que Comboni demandait à ses missionnaires: être “saints et efficaces”, pleins de charité dont la source est en Dieu et dans l’amour du Christ. Ces missionnaires ont marqué la vie de l’Institut dans des moments d'importance particulière, dans les différents secteurs d'activité: évangélisation, animation missionnaire et formation.
Les Comboniens, les yeux fixés sur Jésus, sont appelés à parcourir le même trajet que Comboni mais d'une manière nouvelle et dynamique. La compassion du Christ fait naître dans le coeur du mis-sionnaire la passion pour la mission qui l'engage ad vitam et le conduit à affronter également des situations difficiles, “de pauvreté et d'abandon” (AC ’03, 37) – ad pauperes – (S 2647) où il est appelé à déployer son service missionnaire.
* Rappelle-toi la vie et l’engagement missionnaire de quelques confrères que tu as connu, chez lesquels tu avais admiré quelques traits spécifiques de la mission combonienne.
Le Cœur de Jésus
Le Coeur de Jésus Bon Pasteur est la source de la passion missionnaire de Comboni (AC ’03, 34; S 4290). Dans le Coeur de Jésus se trouvent le stimulant et l'explication de la fidélité et la donation to-tale à la mission de Comboni et du Missionnaire Combonien qui demeure “… patient et fort dans le support de la solitude, de la fatigue et de l’apparente inutilité du travail” (RV 2.2).
Daniel Comboni vécut sa vocation missionnaire en s'efforçant de rendre sa vie conforme à celle du Bon Pasteur au Coeur transpercé. Il comprit que le Coeur du Christ avait battu pour les Africains et pour les exclus, victimes de l'injustice et de l'oppression, se sentant poussé à faire cause commune avec eux (S 3159).
La contemplation du Crucifié au Coeur Transpercé nous porte à découvrir son visage en la personne des pauvres et des crucifiés de l'histoire, des groupes humains les plus marginalisés, et crée en nous les attitudes nécessaires pour répondre aux appels de Jésus envers les frères. La Croix du Christ et des frères devient compagne inséparable du Missionnaire Combonien (S 2723; 3392).
*Partages avec les autres une expérience de difficulté dans ta vie missionnaire. Où as-tu trouvé et trouves-tu la force pour affronter la réalité de la mission avec ses difficultés?
Comment vivons-nous?
La mission fait des Missionnaires Comboniens une communauté interculturelle de Pères et de Frè-res, qui vivent en solidarité avec les peuples qu'ils évangélisent: “Cette œuvre doit être catholique, non espagnole ou française ou allemande ou italienne” (S 944). Cette manière de vivre, signe du Règne de Dieu, devient inspiration et modèle pour les communautés chrétiennes qui naissent de la conversion au Christ et à l'Evangile.
Le chemin pour vivre la consécration à la mission que Daniel Comboni propose aux membres de son Institut est celui de la vie communautaire: “un petit cénacle d'Apôtres, de missionnaires zélés et vertueux qui sortent de son sein” (S 2648).
Ce cénacle a un centre: le Coeur de Dieu. Le missionnaire a conscience que c'est l'Esprit de Dieu qui “précède d'une manière visible l’action apostolique, l'accompagne incessamment et la dirige de diffé-rentes manières ” (AG 4); on s'ouvre à son action jour après jours, en percevant les signes de sa pré-sence dans les personnes et dans les événements, en se vouant à des temps prolongés à la prière per-sonnelle et communautaire.
*La multiculturalité est une réalité dans notre Institut, toi, personnellement comment la vis-tu? Partage avec les autres ton expérience interculturelle.
*Y a-t-il quelques aspects nouveaux dans notre Institut, différents de ceux du temps de Comboni? Quels sont-ils? Quels défis nous proposent-ils?
“Quand soufflent les vents du changement, quelques-uns
construisent des murs, d'autres des voiles ” (proverbe chinois)
Nous, que construisons-nous?
Le nom Missionnaires Comboniens du Coeur de Jésus reflète notre identité.
La référence à la mission, à Comboni et au Coeur de Jésus ne sont que des éléments figuratifs, mais constitutifs de notre être. Ils ont été, de fait, assumés et réalisés dans la vie des missionnaires qui nous ont précédés, lesquels comme pierres cachées d'une grand édifice, ont aidé à poser jour après jour les bases de notre identité.
L’identité du Combonien a quelques éléments irréfutables qui, en même temps, sont fondamentaux et dynamiques, puisqu'ils la définissent, l’enrichissent et la renouvellent constamment.
L’identité combonienne consiste dans la capacité d'entrer dans la dynamique de la “missio Dei”, de s'abreuver à l’expérience charismatique de Saint Daniel Comboni et d'assumer en tant que source et modèle de vie le Coeur de Jésus, afin de dépenser sa propre vie pour les “plus pauvres et les plus abandonnés”.
Missionnaires
La mission naît de la Trinité: “Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné Son Fils unique” (Jn 3,16). Jésus continue à témoigner et à annoncer cet “Amour” au monde par l'intermédiaire de l'Eglise, son corps mystique.
L'Esprit a appelé Comboni à suivre Jésus dans son attitude de Bon Pasteur au Coeur Transpercé et à poursuivre le “rêve” de sauver l’Afrique par l’Afrique.
Nous Comboniens, nous continuons cette mission: aimer les peuples “comme” lui a aimé Jésus, en coopérant pour qu'ils soient toujours davantage protagonistes de leur propre histoire et de la mission de Dieu.
La mission exige du missionnaire un chemin de conversion, qui lui donne la possibilité de vivre l’expérience charismatique de Saint Daniel Comboni et de cheminer au rythme des peuples auxquels il annonce l'Evangile, sachant que l'on peut mourir sans voir aucun résultat de son propre travail.
Le missionnaire vit en continuelle tension et se sent défié par la réalité qui change rapidement. Il ne s'installe ni se complaît dans le travail réalisé ni dans les résultats obtenus. Il a pleine conscience que la mission ad gentes n'est qu'à son commencement et il s'offre totalement à Dieu et à ses frères pour que le Christ soit connu et que la libération soit offerte à tous.
La mission, comprise comme projet salvifique de Dieu pour l’humanité, continue à être présente dans les différentes étapes de la vie du Missionnaire Combonien et dans les activités qu'il déploie: évangélisation, formation, animation missionnaire, comme point de départ et d'arrivée, fondement principal de sa vie.
* En partant de ton expérience, dis-nous comment tu vois aujourd'hui la mission et son évo-lution dans le temps.
Comboniens
Transporté par l'élan de cette charité divine – jaillissant du Coeur transpercé du Bon Pasteur – Com-boni, depuis sa jeunesse se sent attiré par la mission, pour laquelle il engage toutes ses énergies (S 2742; 3156). La connaissance toujours plus profonde de Comboni, non seulement intellectuelle mais dans des rapports intimes, nous montre le chemin pour le renouvellement de la mission et des mis-sionnaires.
De nombreux Missionnaires Comboniens vécurent d'une manière remarquable leur fidélité à la mission. Ils demeurent pour nous des exemples concrets de ce que Comboni demandait à ses missionnaires: être “saints et efficaces”, pleins de charité dont la source est en Dieu et dans l’amour du Christ. Ces missionnaires ont marqué la vie de l’Institut dans des moments d'importance particulière, dans les différents secteurs d'activité: évangélisation, animation missionnaire et formation.
Les Comboniens, les yeux fixés sur Jésus, sont appelés à parcourir le même trajet que Comboni mais d'une manière nouvelle et dynamique. La compassion du Christ fait naître dans le coeur du mis-sionnaire la passion pour la mission qui l'engage ad vitam et le conduit à affronter également des situations difficiles, “de pauvreté et d'abandon” (AC ’03, 37) – ad pauperes – (S 2647) où il est appelé à déployer son service missionnaire.
* Rappelle-toi la vie et l’engagement missionnaire de quelques confrères que tu as connu, chez lesquels tu avais admiré quelques traits spécifiques de la mission combonienne.
Le Cœur de Jésus
Le Coeur de Jésus Bon Pasteur est la source de la passion missionnaire de Comboni (AC ’03, 34; S 4290). Dans le Coeur de Jésus se trouvent le stimulant et l'explication de la fidélité et la donation to-tale à la mission de Comboni et du Missionnaire Combonien qui demeure “… patient et fort dans le support de la solitude, de la fatigue et de l’apparente inutilité du travail” (RV 2.2).
Daniel Comboni vécut sa vocation missionnaire en s'efforçant de rendre sa vie conforme à celle du Bon Pasteur au Coeur transpercé. Il comprit que le Coeur du Christ avait battu pour les Africains et pour les exclus, victimes de l'injustice et de l'oppression, se sentant poussé à faire cause commune avec eux (S 3159).
La contemplation du Crucifié au Coeur Transpercé nous porte à découvrir son visage en la personne des pauvres et des crucifiés de l'histoire, des groupes humains les plus marginalisés, et crée en nous les attitudes nécessaires pour répondre aux appels de Jésus envers les frères. La Croix du Christ et des frères devient compagne inséparable du Missionnaire Combonien (S 2723; 3392).
*Partages avec les autres une expérience de difficulté dans ta vie missionnaire. Où as-tu trouvé et trouves-tu la force pour affronter la réalité de la mission avec ses difficultés?
Comment vivons-nous?
La mission fait des Missionnaires Comboniens une communauté interculturelle de Pères et de Frè-res, qui vivent en solidarité avec les peuples qu'ils évangélisent: “Cette œuvre doit être catholique, non espagnole ou française ou allemande ou italienne” (S 944). Cette manière de vivre, signe du Règne de Dieu, devient inspiration et modèle pour les communautés chrétiennes qui naissent de la conversion au Christ et à l'Evangile.
Le chemin pour vivre la consécration à la mission que Daniel Comboni propose aux membres de son Institut est celui de la vie communautaire: “un petit cénacle d'Apôtres, de missionnaires zélés et vertueux qui sortent de son sein” (S 2648).
Ce cénacle a un centre: le Coeur de Dieu. Le missionnaire a conscience que c'est l'Esprit de Dieu qui “précède d'une manière visible l’action apostolique, l'accompagne incessamment et la dirige de diffé-rentes manières ” (AG 4); on s'ouvre à son action jour après jours, en percevant les signes de sa pré-sence dans les personnes et dans les événements, en se vouant à des temps prolongés à la prière per-sonnelle et communautaire.
*La multiculturalité est une réalité dans notre Institut, toi, personnellement comment la vis-tu? Partage avec les autres ton expérience interculturelle.
*Y a-t-il quelques aspects nouveaux dans notre Institut, différents de ceux du temps de Comboni? Quels sont-ils? Quels défis nous proposent-ils?
“Quand soufflent les vents du changement, quelques-uns
construisent des murs, d'autres des voiles ” (proverbe chinois)
Nous, que construisons-nous?