3. Adventssonntag – Jahr C: die Zeit der Freude

Advent, die Zeit der Freude

„Und wir, was sollen wir tun?“
Lukas 3,10-18

Der dritte Adventssonntag wird „Gaudete-Sonntag“ genannt, nach dem ersten Wort, das die Feier eröffnet: „Freut euch im Herrn allezeit; nochmals sage ich: Freut euch! Der Herr ist nahe!“ (Eingangsantiphon, vgl. Phil 4,4-5). In der bußfertigen Atmosphäre, die die Adventszeit prägt, bringt uns dieser Sonntag eine besondere Einladung zur Freude.

Der Weg des Advents ist ein geführter Pfad. Die Liturgie bietet uns drei Führer an: den Propheten Jesaja, Johannes den Täufer und die Jungfrau Maria. Es sind drei “Pädagogen”, die sich abwechseln, während wir uns Weihnachten nähern. Jesaja ist der messianische Prophet schlechthin, denn er kündigt das Kommen des Messias an. Er ist derjenige, der das Warten und die Hoffnung nährt. Johannes der Täufer hingegen ruft uns zur Umkehr auf, um uns auf das Kommen des Messias vorzubereiten. Schließlich lehrt uns die Jungfrau Maria, wie wir ihn aufnehmen können: indem wir ihn in unserem Herzen empfangen.

Die Liturgie stellt die Gestalt Johannes des Täufers ins Zentrum des zweiten und dritten Adventssonntags, gemäß der Erzählung des Evangelisten Lukas, dem Evangelium, das uns durch dieses liturgische Jahr „C“ führen wird. Johannes lässt den Ruf des Propheten Jesaja in der Wüste widerhallen: „Eine Stimme ruft in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn!“ (Lukas 3,1-6, zweiter Sonntag). Der Abschnitt des Evangeliums dieses dritten Sonntags zeigt uns die Reaktion der Menschenmengen auf seine Predigt: „Was sollen wir tun?“

Ich möchte meine Reflexion um zwei Worte herum entwickeln, die die Botschaft dieses Sonntags zusammenfassen: Freude und Umkehr. Auf den ersten Blick mögen Freude und Umkehr weit voneinander entfernt erscheinen, aber wenn wir darüber nachdenken, entdecken wir, dass sie sich perfekt ergänzen. Die Freude entspringt der Umkehr (wie die Gleichnisse von der Barmherzigkeit in Lukas 15 zeigen) und gleichzeitig erwächst die Umkehr aus der Freude (wie in der Geschichte von Zachäus, in Lukas 19,8).

DIE FREUDE, die dem Leben Geschmack verleiht!

Dieser dritte Sonntag – wie wir sagten – zeichnet sich durch eine starke, überzeugte und entschiedene Einladung zur Freude aus, denn der Herr ist nahe. In der ersten Lesung ermahnt der Prophet Zefanja das Volk Gottes eindringlich zur Freude: „Juble, Tochter Zion, jauchze, Israel, freue dich und frohlocke von ganzem Herzen, Tochter Jerusalem!… Fürchte dich nicht, Zion, lass deine Hände nicht sinken! Der Herr, dein Gott, ist in deiner Mitte, ein mächtiger Retter.“
Auch wir haben einen großen Bedarf an Trost, besonders in einem von weit verbreitetem Pessimismus über die Zukunft geprägten Kontext.

Der Antwortpsalm greift einen Text von Jesaja auf, der uns einlädt, die Freude im Gesang auszudrücken: „Singet und jubelt, denn groß ist der Heilige Israels in eurer Mitte.“ In der zweiten Lesung wiederholt der heilige Paulus mit Nachdruck die Einladung zur Freude: „Brüder, freut euch im Herrn allezeit; nochmals sage ich: Freut euch… Der Herr ist nahe!“

Wenn wir uns umschauen, gibt es wenig, worüber wir uns freuen können, gefangen wie wir in einem immer komplexer werdenden Netz von Problemen und Bedrohungen für das Leben sind. Was ist die Freude des Christen? Sicherlich keine sorglose oder laute Freude. Diese Art von Freude ist oberflächlich und vergänglich, verbirgt oft eine innere Leere und wirkt wie ein Betäubungsmittel. Die Freude des Christen hingegen entspringt einer einzigartigen Erfahrung: der Nähe Gottes, dem Gefühl, geliebt zu werden, dem Wissen, dass der Herr in unserer Mitte ist. „Wir haben erkannt und geglaubt, dass Gott uns liebt. Gott ist Liebe“ (1 Johannes 4,16).

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Advent eine günstige Zeit ist, um die Quelle des frischen und sprudelnden Wassers der Freude wiederzuentdecken, die aus dem Herzen Gottes strömt.

DIE UMKEHR, die die Freude zum Blühen bringt

Aber was ist mit Johannes dem Täufer? Können wir ihn als Zeugen der Freude betrachten? Die Strenge seiner Person und die Härte seiner Botschaft scheinen nicht sofort mit dem Bild eines Freudeboten in Verbindung gebracht zu werden. Doch die Gestalt des Johannes ist keineswegs fremd zur Freude. Im Gegenteil! Er ist ein Evangelist, das heißt ein Überbringer guter und freudiger Nachrichten. Lukas fasst seine Predigt zusammen, indem er sagt: „Johannes verkündete dem Volk das Evangelium“ (Lukas 3,18).

Johannes war der erste, der durch das Kommen des Messias „evangelisiert“ wurde, noch im Schoß seiner Mutter. Elisabeth, seine Mutter, sagt bei Marias Besuch: „Denn siehe, als die Stimme deines Grußes in meine Ohren drang, hüpfte das Kind vor Freude in meinem Schoß“ (Lukas 1,44). Johannes selbst wird erklären, dass er der Freund des Bräutigams ist, der „vor Freude über die Stimme des Bräutigams jubelt“ und schließt: „Diese meine Freude ist jetzt vollkommen“ (Johannes 3,29).

Die Strenge und Aufrichtigkeit des Johannes machen seine Botschaft umso glaubwürdiger. Tatsächlich fragen ihn die Menschenmengen, die von seiner Lehre berührt sind: „Was sollen wir tun?“ Sogar Zöllner und Soldaten nähern sich ihm, um sich taufen zu lassen, und fragen: „Und wir, was sollen wir tun?“

Die Antwort des Propheten überrascht uns aus zwei Gründen. Erstens schlägt Johannes keine „religiösen“ Forderungen vor, wie zum Tempel zu gehen, zu beten oder Opfer darzubringen. Stattdessen lädt er dazu ein, soziale Gerechtigkeit, Teilen und Respekt gegenüber anderen zu praktizieren. Darüber hinaus überrascht es, dass er von den Zöllnern und Soldaten nicht verlangt, ihren Beruf aufzugeben, sondern ihn ehrlich auszuüben.

Oft interpretieren wir die Umkehr nach der Art von Paulus, wie den berühmten „Sturz vom Pferd“. Der Herr passt sich jedoch unserem Tempo an, geht an unserer Seite und erzieht uns geduldig zu einer Veränderung unseres Lebensstils. Er verfolgt nicht (in der Regel!) die Strategie des „alles oder nichts“. Er kennt unsere Zerbrechlichkeit und unsere Angst vor drastischen Maßnahmen gut. Im Grunde sind wir wie kleine Vögel, die an einem Wintertag frieren, sich nach etwas Trost und einer sanften Berührung sehnen, aber zu verängstigt sind, um Gottes ausgestreckte Hand anzunehmen.

„Pass auf, Herr, dass du uns nicht zu viel abverlangst, nicht zu viel forderst, nicht zu sehr an uns glaubst!… Pass auf mich auf, Herr, sei ruhig und sanft, sei geduldig mit mir und mit meinem Herzen, das noch zu verängstigt ist“ (Alessandro Deho’).

P. Manuel João Pereira Correia, mccj