XXXII Sonntag im Jahreskreis (B): Eine Witwe im Mittelpunkt

Eine Witwe im Mittelpunkt

“Die arme Witwe gab alles, was sie hatte.”
Markus 12,38-44

Das Evangelium dieses Sonntags steht im gleichen Kontext wie das Evangelium des letzten Sonntags. Wir befinden uns in Jerusalem, im Tempel, wo Jesus zu einer “großen Menge spricht, die ihm gerne zuhörte” (Mk 12,37), wodurch er den Zorn der religiösen Autoritäten erweckt, die bereits beschlossen hatten, ihn zu töten. Wir befinden uns immer noch am dritten Tag nach seiner Ankunft in Jerusalem, einem der längsten, intensivsten und entscheidendsten Tage im Dienst von Jesus, laut dem Markusevangelium. Dies ist das letzte Mal, dass Jesus den Tempel besucht und zur Menge spricht; drei Tage später wird er getötet.

Der Kontext dieser Lehre ist also sehr besonders und verleiht Jesu Worten ein außergewöhnliches Gewicht. Was er in diesem Moment sagt und tut, hat den Anklang eines spirituellen Testaments.

Die Stelle ist in zwei Teile gegliedert. Im ersten Teil wendet sich Jesus an die Menge und warnt sie vor dem Verhalten der Schriftgelehrten (Verse 38-40). Im zweiten Teil wendet er sich an seine Jünger, um ihre Aufmerksamkeit auf eine arme Witwe zu lenken, die dem Tempelschatz alles spendet, was sie besitzt (Verse 41-44). Einerseits sagt Jesus zu uns: “Hütet euch vor…”; andererseits lädt er uns ein: “Schaut auf…”

“Hütet euch vor…”

“Hütet euch vor den Schriftgelehrten!” Die Schriftgelehrten waren die Experten der Tora, die Lehrer des Gesetzes, Theologen und Juristen ihrer Zeit. Doch was wirft Jesus ihnen vor? “Sie lieben es, in langen Gewändern umherzugehen, auf den Marktplätzen gegrüßt zu werden, die besten Plätze in den Synagogen und Ehrenplätze bei den Festen zu haben.” Das ist eine sehr starke Kritik an einer allgemein respektierten Personengruppe.

Jesus verurteilt jene, die nur für das Äußere leben: Äußerlich scheinen sie perfekt, aber innerlich können sie falsch sein. Wenn dieses Verhalten in der Gesellschaft zu verurteilen ist, dann erst recht in der Kirche. Anstatt Gott zu dienen, benutzen diese Menschen Gott zu ihrem Vorteil: “Sie beten lange, um gesehen zu werden”; und anstatt dem Nächsten zu dienen, beuten sie ihn aus, bis hin zum “Verschlingen der Häuser von Witwen”. Dies ist das genaue Gegenteil dessen, was Jesus uns letzten Sonntag gelehrt hat: Gott und den Nächsten zu lieben.

“Schaut auf…”

Im zweiten Teil des Textes ändert sich die Szene. “[Jesus] saß gegenüber dem Schatz und sah zu, wie die Menge Geldstücke hineinwarf. Viele Reiche warfen viel ein.” Das Verb “einwerfen” erscheint siebenmal im Text und betont die wieder holte und reichliche Handlung des Gebens. Im Tempel gab es dreizehn Kästen für die Sammlung von Spenden, jeder für einen bestimmten Zweck, mit Ausnahme des letzten, des dreizehnten. Vor jedem Kasten stand ein Diener, der den gespendeten Betrag laut ansagte. Mit der Annäherung des Passafests nahm die Zahl der Pilger zu, und ein Fluss von Gold- und Silbermünzen, klimpernd, floss in die Schatzkammern des Tempels, die größte Bank des Nahen Ostens!

“Aber eine arme Witwe kam und warf zwei kleine Münzen hinein, die einen Groschen ergeben.” Die Witwe gehörte zu den schutzbedürftigen Personen, die gemäß der Schrift zu schützen waren: das Waisenkind, die Witwe und der Fremde. Diese Frau, verwitwet und arm, wirft alles, was sie besitzt, in den dreizehnten Kasten: zwei Pfennige. Es ist fast nichts, aber für sie ist es alles. Es war wenig, aber es stellte alles dar, was sie zum Leben hatte.

“Da rief er seine Jünger zu sich und sagte zu ihnen: ‘Wahrlich, ich sage euch: Diese arme Witwe hat mehr in den Schatz geworfen als alle anderen.’” Der Meister “ruft seine Jünger zu sich” ein letztes Mal und stellt diese Witwe als Vorbild für seine letzte Lehre auf: – Schaut auf sie! Hier ist, was ich meinte, als ich sagte: “Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deinem ganzen Verstand und mit all deiner Kraft.”

Nachdenkimpulse

– Die arme Witwe im Evangelium kündigt prophetisch das an, was Jesus drei Tage später tun wird, indem er sein Leben für uns dem Vater hingibt. Er, der reich war, wurde arm, um uns zu bereichern (2 Korinther 8,9) und entäußerte sich bis zum Tod am Kreuz wie ein Sklave (Philipper 2,7-8).

– Die Großzügigkeit dieser armen Witwe steht auch für die der Jungfrau Maria, die am Fuße des Kreuzes ihren einzigen Sohn darbrachte. Sie kündigt auch die gegenwärtige Situation der Kirche an, der der Bräutigam genommen wurde (Markus 2,18-19).

– Schließlich erinnert uns die arme Witwe an unsere radikale Armut. Witwe/r bedeutet etymologisch gesehen, beraubt, mangelnd, unversorgt zu sein. In diesem Sinne leben wir alle in einem Zustand der “Verwitwung”. Über die Befriedigung der täglichen Bedürfnisse hinaus erleben wir oft, dass uns etwas Wesentliches fehlt, um unsere Existenz vollständig zu erfüllen. Es ist wichtig, sich dieses tiefen Mangels bewusst zu werden. Augustinus drückt es in seinem berühmten Gebet aus: “Du hast uns für dich gemacht, Herr, und unser Herz ist unruhig, bis es in dir ruht.” Paradoxerweise lädt uns Jesus und sein Evangelium dazu ein, unser Leben als Geschenk hinzugeben: “Wer sein Leben um meinetwillen und um des Evangeliums willen verliert, der wird es retten” (Markus 8,35).

P. Manuel João Pereira Correia, mccj