XXVI. Sonntag im Jahreskreis (B): In Seinem Namen

IN SEINEM NAMEN

„Wer nicht gegen uns ist, ist für uns.“
Markus 9,38-48

Das Evangelium von heute ist die Fortsetzung desjenigen vom letzten Sonntag. Wir sind immer noch „im Haus“ (Markus 9,33), im Haus von Petrus und Jesus. Dass dies im Haus geschieht, hat eine symbolische Bedeutung. Es bedeutet, dass Jesus sich besonders an die christliche Gemeinschaft wendet und seinen Jüngern Lebensregeln gibt.

Nach der Frage, wer der Größte sei, und der Lehre Jesu über die Kleinheit kommt ein weiteres Thema auf, das vom Apostel Johannes angesprochen wird: „Meister, wir haben einen gesehen, der in deinem Namen Dämonen austrieb, und wir wollten es ihm verbieten, weil er uns nicht nachfolgt.“ Die „Exorzisten“ pflegten, zur Verstärkung ihres Exorzismus Namen von Engeln und Personen anzurufen, von denen man annahm, dass sie heilende Kräfte hatten. Die Zwölf waren eifersüchtig (wie Josua in der ersten Lesung), dass andere außerhalb ihrer Gruppe den Namen ihres Meisters benutzten. Die Antwort Jesu ist klar: „Verbietet es ihm nicht! Denn keiner, der ein Wunder in meinem Namen vollbringt, kann gleich darauf schlecht von mir reden. Wer nicht gegen uns ist, ist für uns.“

Es folgen drei Aussprüche Jesu, die hier eingestreut sind und scheinbar nicht miteinander verbunden scheinen. Tatsächlich ist jedoch jede Aussage durch ein Wort oder ein Thema mit der vorherigen verknüpft. Drei Themen tauchen im gesamten Evangeliumstext auf: der Name Jesu, die Kleinheit und das Ärgernis (gegen die Kleinen und gegen uns selbst).

Gedankenanstöße

1. „In deinem Namen“. Aus dem, was der Apostel Johannes sagt, scheint es, dass die Zwölf sich den Namen Jesu „aneignen“ wollten. Nur sie sollten in seinem Namen Dämonen austreiben dürfen. Sie beanspruchten ein Monopol. Der andere tat dies unberechtigt, weil er „nicht einer von ihnen“ war. Die Versuchung, den Namen Christi zu monopolisieren, ihn auf unsere Kirche, unsere Gruppe, Vereinigung oder Bewegung zu beschränken, ist immer noch aktuell. Wir haben die Welt in zwei Teile geteilt: Wir, die „drinnen“ sind, und die anderen, die „draußen“ sind. Aber wer ist wirklich „drinnen“ und wer „draußen“?

Der Geist ist frei und lässt sich nicht einsperren. Das Reich Gottes kennt keine gedanklichen, religiösen oder konfessionellen Grenzen. Er ist überall gegenwärtig und wirkt, sowohl im Herzen des Gläubigen als auch des Agnostikers oder Atheisten. Nur Gott ist wirklich „katholisch“, also universal, Gott und Vater aller! Wir hingegen sind manchmal wie Johannes und Josua: Wir möchten den Geist für uns beanspruchen und leiden unter Eifersucht, wenn wir feststellen, dass viele andere besser, großzügiger und solidarischer sind als wir, ohne sich auf den Namen Christi zu beziehen. Eines Tages werden sie überrascht diese Worte Jesu hören: „Ihr habt es mir getan“ und „Ihr habt es durch mich getan“! Man kann im Namen Christi handeln, ohne es zu wissen. Der „katholische“ Christ ist derjenige, der fähig ist, die Gegenwart Gottes überall dort zu erkennen, wo Gutes getan wird, und sich darüber zu freuen und den Herrn zu loben, indem er so seinen Namen heiligt.

Der Ausdruck „in meinem Namen“ (in Jesu Mund) oder „in deinem Namen“ (in den Worten der Apostel) oder im Namen Jesu/Christi/Herrn erscheint häufig im Neuen Testament, besonders in den Evangelien (fast vierzigmal) und in der Apostelgeschichte (etwa dreißigmal). Der Christ ist derjenige, der im Namen Jesu handelt: Er wird geboren, lebt, liebt, wirkt, betet, verkündet, tut Gutes, kämpft gegen das Böse, leidet, wird verfolgt, stirbt … immer im Namen Jesu. Sein Name wird allmählich unsere Identität, unser eigener Name, bis wir wie Paulus sagen können: „Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir“ (Galater 2,20).

Wir können uns jedoch fragen, ob dieser Name wirklich unser Leben bestimmt. Denn es kann passieren, dass andere Namen (die zahlreichen Götzen) die Herrschaft über unser Leben übernehmen, und wir vergessen, dass „in keinem anderen das Heil ist; denn es ist uns Menschen kein anderer Name unter dem Himmel gegeben, durch den wir gerettet werden sollen“ (Apostelgeschichte 4,12).

2. Die kleinen Gesten, die in Seinem Namen getan werden. „Denn wer euch einen Becher Wasser zu trinken gibt (Matthäus fügt hinzu: „frisches Wasser“) in meinem Namen, weil ihr zu Christus gehört, wahrlich, ich sage euch, der wird seinen Lohn nicht verlieren.“ Diese Aussage Jesu über den Wert kleiner Gesten ist mit der vorherigen Aussage verbunden durch die Erwähnung des Namens Jesu. Dinge im Namen Christi zu tun, bringt einen Überfluss an Gnade, selbst wenn es sich um kleine Gesten handelt, denn „es sind die kleinsten Gesten, die die tiefste Wahrheit des Menschen offenbaren“ (S. Fausti).

3. Die Aufmerksamkeit gegenüber den Kleinen: „Wer einen von diesen Kleinen, die an mich glauben, zum Bösen verführt, für den wäre es besser, wenn ihm ein Mühlstein um den Hals gehängt und er ins Meer geworfen würde.“ Ins Meer geworfen zu werden, war die schlimmste aller Todesarten, weil nur der begrabene Körper auferstehen würde. Jesus bezieht sich hier auf die Schwachen im Glauben, aber was er sagt, kann auf alle Arten von Kleinen angewendet werden: die Ausgegrenzten, die Armen, die Leidenden, die Bedürftigen …

4. Das ständige Beschneiden. „Wenn deine Hand dich zum Bösen verführt, hau sie ab … Wenn dein Fuß … schneide ihn ab … Wenn dein Auge … reiß es aus!“ Jesus verwendet hier sehr harte Ausdrücke, um die Entschlossenheit im Kampf gegen das zu verdeutlichen, was uns in unserem Leben zum Stolpern bringt. Vielleicht hätten wir viele Hände, Füße und Augen, die wir abschneiden oder ausreißen müssten. Oftmals sind wir wie gewisse Figuren der griechischen Mythologie, mit hundert Händen, die alles greifen, hundert Füßen, die uns ständig vom rechten Weg abbringen, hundert Augen, die uns daran hindern, unseren Blick auf Christus zu richten. Das Leben eines Christen erfordert ein ständiges Beschneiden. Vielleicht lädt uns dieses Wort heute zu einer Gewissensprüfung ein, um zu erkennen, was wir abschneiden sollten, um nicht Gefahr zu laufen, das Leben zu verlieren.

P. Manuel João Pereira Correia, mccj