Assemblea dei Comboniani impegnati nel settore di GPIC in Africa

Alla fine dell’assemblea, organizzata da P. Louis Okot, superiore provinciale del Sud Sudan e responsabile del settore di GPIC dell’APDESAM, in collaborazione con il Segretariato Generale della Missione, i missionari hanno redatto un messaggio rivolto a tutti i confratelli che lavorano in Africa. Il messaggio si conclude con 12 proposte di possibili passi in avanti, come comboniani, per una effettiva riconciliazione e pace e per una maggiore giustizia sociale e ambientale nel continente africano. Questo messaggio sarà pubblicato anche nel prossimo MCCJ Bulletin.

MESSAGGIO DEI PARTECIPANTI

ALL’ASSEMBLEA DI APDESAM E ASCAF JPIC

JUBA, SUD SUDAN

Aprile 1–7, 2019

Carissimi Confratelli,
È con grande gioia che vi salutiamo da Juba, Sud Sudan, dove ci abbiamo avuto un incontro per discutere di questioni riguardanti il nostro impegno nel campo di giustizia, pace e integrità del creato (JPIC). Un saluto speciale va ai nostri confratelli presenti in paesi che sono stati - e lo sono tuttora - messi alla prova da eventi drammatici (alluvioni in Mozambico e Malawi, tensioni politiche nella Repubblica Democratica del Congo, terribili conseguenze di una sanguinosa guerra civile nel Sud Sudan, etnici e scontri religiosi nella Repubblica Centrafricana, instabilità generalizzata in Eritrea, ecc.), insieme ad un abbraccio fraterno come segno della nostra solidarietà con loro.

Il tema dell’Assemblea è stato molto importante, se non addirittura sorprendente: “Risposta cattolica ai problemi di Giustizia e Pace in un’Africa che cambia”. Molti di noi hanno sentito echeggiare in una zona remota del nostro cervello una voce che diceva: “Questo è un problema per gli specialisti, non per te”.

E non era tutto. Al nostro arrivo per questa in ogni caso prima Assemblea delle Commissioni Comboniane di GPIC, siamo rimasti sorpresi nel trovare una lettera ufficiale inviataci dall’Amministrazione Generale. La lettera (la potrai leggere negli “Atti dell’Assemblea” che riceverai a tempo debito) ci ha immediatamente risvegliati ad un semplice fatto: eravamo venuti qui per fare “qualcosa” che tutto Istituto considera importante - in effetti, di fondamentale importanza - se il Consiglio Generale ha sentito il bisogno di inviarci una lettera: “L’impegno per la Giustizia e la Pace non è marginale nel nostro ministero missionario”. Il Padre Generale e il suo Consiglio hanno specificato: “Tale impegno è stato fortemente sottolineato dall’ultimo Capitolo Generale”. Gli Atti Capitolari 2015 non lasciano dubbi: “La riconciliazione, la giustizia, la pace e l’integrità del creato (GPIC) sono elementi intrinseci dell’evangelizzazione” (n. 11).

Nessuno di noi ignora che questa frase è stato un ritornello spesso ripetuto nei circoli missionari, poiché era stata scritta per la prima volta nel Documento Finale del Sinodo dei Vescovi nel 1971, intitolato Giustizia nel Mondo. Prima di quel Sinodo, varie encicliche e altri documenti avevano già trattato le aree di ciò che veniva chiamato “insegnamento sociale cattolico”. Di tutti questi, solo la Giustizia nel Mondo ha riassunto, chiaramente e sinteticamente, ciò che i Vescovi stavano affrontando in quel momento - e che noi oggi stiamo ancora affrontando nel nostro lavoro missionario. Le intuizioni contenute nel documento, scritte per la prima volta con un forte contributo dal punto di vista di quei Vescovi, vittime di ingiustizie globalizzate, hanno riecheggiato molte esperienze missionarie. Il mondo che descrivevano era il mondo che molti nostri confratelli anziani avevano sperimentato, ma che non riuscivano a definire. Questi Vescovi hanno dichiarato: “Anche se non è per noi elaborare un’analisi realmente profonda della situazione del mondo, abbiamo tuttavia percepito le gravi ingiustizie che stanno costruendo attorno al mondo degli uomini e delle donne una rete di dominio, oppressione e abusi, una rete che soffoca la libertà e impedisce alla maggior parte dell’umanità di partecipare alla costruzione di un mondo più giusto e più fraterno”. Poi, all’improvviso, scopriamo una vera perla: “Agire per la giustizia e partecipare alla trasformazione del mondo ci sembra chiaramente una dimensione costitutiva della predicazione del Vangelo, cioè della missione della Chiesa per la redenzione della razza umana e la liberazione da tutte le situazioni oppressive”.

Da allora, la dichiarazione è diventata “un principio della fede cattolica”: non può essere ignorata. Lo stesso Consiglio Generale, nella sua lettera, sente la necessità di sottolineare questo punto: “Va evidenziato che questo impegno è una partecipazione alla trasformazione del mondo e alla sua liberazione; anzi, più precisamente, alla trasformazione strutturale di aree come la politica, l’economia, la legislazione e l’istruzione. È un compito gigantesco, ovviamente, che per questo motivo richiede una rete di collaborazione ai vari livelli”.

La presenza di P. Arlindo Pinto, il responsabile di GPIC a livello di amministrazione generale, ci convinse che eravamo stati chiamati dall’Istituto stesso a riunirsi a Juba per un compito “speciale”, non per uno compito “secondario”.

Tuttavia, ci siamo presto resi conto che siamo ancora lontani da ciò che dovremmo essere e fare. Ad esempio, siamo rimasti sorpresi nel notare che alcuni confratelli “incaricati” di GPIC nelle loro rispettive circoscrizioni non erano presenti. E per una semplice ragione: erano impegnati in altri compiti, onestamente ritenuti e sentiti “più importanti”, e che avevano chiesto a un confratello di rappresentarli.

Siamo rimasti tutti colpiti dai vari input offerti durante l’Assemblea. Alcuni di questi input erano molto impegnativi. P. Arlindo, nel suo intervento, ha fatto del suo meglio per invogliarci a questa ‘inevitabile e nobile causa’. Non è stato facile convincerci tutti. Alcuni di noi hanno avuto bisogno di ulteriori colpi di martello!

C’è stata una certa sofferenza in noi nel renderci conto di quanto siamo lontani dall’accettare, sia a livello intellettuale che sentimentale, come il ministero di GPIC sia “intrinseco” al nostro lavoro missionario. Se è intrinseco e non è chiaramente presente, allora la nostra evangelizzazione è paralizzata, parziale, mancante. La sofferenza traspariva dai nostri volti quando ascoltavamo le varie relazioni delle circoscrizioni. A parte alcune iniziative di trasformazione sociale di successo (come l’Istituto per il Ministero Sociale in Missione, a Nairobi, il Centro Missionario Laudato si’ per la protezione dell’ambiente di Kinshasa, le varie riviste che pubblichiamo, le Radio gestite dai missionari comboniani in Uganda), siamo stati tutti costretti a confessare: “La nostra commissione di GPIC si è assopita”; “La nostra commissione è defunta da quando ‘Padre x’ ha lasciato”; “La nostra commissione è moribonda”; “La nostra commissione è totalmente inattiva”.

Prima e dopo le nostre relazioni, il principale facilitatore, il dott. Aloys Otieno Ojore, ci ha offerto descrizioni ben bilanciate sulla situazione di alcune delle nazioni in cui stiamo lavorando, sottolineando le varie questioni che devono essere affrontate da una veramente impegnata commissione comboniana di JPIC.

L’ovvia conclusione ci è stata imposta dalla situazione in cui ci siamo trovati in tutti i paesi che rappresentavamo: dobbiamo impegnarci seriamente per questa “dimensione costitutiva dell’annuncio del Vangelo”.

I fallimenti espressi nelle nostre relazioni erano dovuti principalmente, non al fatto che non crediamo alla necessità di questo ministero, ma che tutti abbiamo molti altri compiti da compiere. Nessuno di noi o dei nostri confratelli “incaricati” delle commissioni comboniane di GPIC sono stati nominati a questo ministero a tempo pieno. Noi e loro abbiamo tante altre cose importanti da fare, tutte sentite come “dimensioni costitutive della predicazione del Vangelo”, come lo è la GPIC. Tuttavia, è un dato di fatto che abbiamo alcune commissioni o segretariati che sono fortunati ad avere un coordinatore a tempo pieno! Sono alcuni più importanti di altri? Dove mettiamo JPIC nella piramide delle nostre priorità?

Al termine dell’Assemblea, sentiamo il bisogno di condividere con voi la nostra convinzione che qualcosa deve essere fatto a questo riguardo. Siamo consapevoli che la nomina di un coordinatore a tempo pieno incaricato di JPIC richiede un grande incentivo da parte di tutti noi. Tuttavia, tutti noi crediamo che JPIC debba essere una priorità “molto alta” nelle attività missionarie intraprese da ciascuna delle nostre circoscrizioni. E dovremmo agire di conseguenza.

Un ultimo punto che vogliamo sottolineare: la GPIC sta anche per una specifica “spiritualità missionaria”, che ha molto a che vedere con il profetismo. Tale spiritualità non dovrebbe mai svanire in noi e nella nostra missione evangelizzatrice, né dovremmo lasciare interamente alla Chiesa locale la nostra responsabilità sociale e la nostra chiamata alla trasformazione sociale. La voce profetica di San Daniele Comboni dovrebbe trovare eco nella nostra voce in tutte le situazioni in cui siamo impegnati oggi. “L’indefettibile amore e la fedeltà del Comboni alla erano radicati nel suo carisma missionario” (RV 9). Tale lealtà, tuttavia, dovrebbe sempre essere accompagnata dal nostro “instancabile sforzo di smuovere la coscienza dei Pastori della Chiesa riguardo alla loro responsabilità missionaria in modo che l’ora dell’Africa non passi invano” (ib.). Entrambi gli atteggiamenti sono essenziali per il nostro carisma.

Abbiamo raccolto in un opuscolo tutti gli input, le discussioni, le condivisioni, i suggerimenti e le proposte che sono state fatte durante l’assemblea. Indubbiamente, anche solo dopo uno sguardo veloce, finirai per sentire ciò che noi abbiamo sentito durante i sei giorni trascorsi insieme, cioè che dobbiamo comportarci seriamente riguardo alla Giustizia e Pace e l’Integrità del Creato.

ALCUNE INDICAZIONI PER POSSIBILI ‘PASSI IN AVANTI’

1. Incoraggiamo vivamente le Case di formazione (Scolasticati e IBC) a fare buon uso del materiale di GPIC prodotti dai Segretariati Generali della Missione e della Formazione. Vi troveranno argomenti utili durante il loro periodo di formazione.

2. Li incoraggiamo a collegarsi con i parlamentari cattolici nei loro rispettivi paesi o consiglieri o rappresentanti delle persone a livello di capoluogo o regionale allo scopo di fare passi avanti sul terreno del lobbying e dell’advocacy sulle questioni di GPIC nel processo legislativo. Il Kenya ha già una tale iniziativa e si sta rivelando uno strumento utile. Nella Repubblica Democratica del Congo ci sono cappellani in Parlamento che potrebbero anche andare oltre il minimo richiesto e usare la loro presenza per difendere questioni di interesse comune.

3. Incoraggiamo il Networking e la Collaborazione: i commissari MCCJ e GPSC devono collegarsi con organi JP nelle conferenze regionali dei Vescovi, come SECAM e AMECEA, per farsi sentire in questioni di interesse nazionale: elezioni, situazioni di conflitto o di sofferenza, campagne quaresimali, ecc., collaborazione con gli uffici parrocchiali e diocesani, nonché con altri Istituti appartenenti a VIVAT e AEFJN, compresa la famiglia comboniana.

Se si desidera presentare un problema all’ONU / UE, ci sono due possibilità:

a) Contattare direttamente tali uffici: deve essere fornita una chiara e completa identificazione di chi sta inviando le informazioni. Specifica nella tua comunicazione il livello di riservatezza delle informazioni fornite.

b) Tramite la persona di contatto degli Mccj - jpic_mccj@comboni.org

In entrambi i casi, un’informazione precisa è un prerequisito: chi, dove, cosa, quando, perché: foto e video clips sono un ulteriore vantaggio. Anche la riservatezza è fondamentale.

4. Fare uso dei canali legali laddove possibile, specialmente in caso di violazioni. Ciascuna commissione provinciale di GPIC dovrebbe sforzarsi di identificare e collaborare con alcune organizzazioni che offrono servizi legali pro bono.

5. Le circoscrizioni, in qualità di protagoniste di Giustizia e Pace, dovrebbero urgentemente rivedere e riesaminare e, in effetti, rettificare le condizioni di lavoro dei loro dipendenti, dei loro stipendi e assicurarsi che i loro diritti non siano violati.

6. Chiediamo ai Provinciali di APDESAM e ASCAF di facilitare la continuazione di queste assemblee con una frequenza regolare. L’assemblea ritiene che sarebbe opportuno tenere la riunione una volta ogni due anni. La Repubblica Democratica del Congo o del TGB sono proposte come le prossime possibili province ospitanti.

7. Le vivaci precedenti iniziative che sono state messe da parte (come la Rete Kutoka nelle baraccopoli di Nairobi) dovrebbero essere ripristinate. Ugualmente, il rafforzamento delle iniziative esistenti è ugualmente incoraggiato.

8. L’assemblea sente il bisogno e quindi richiede alle circoscrizioni di garantire un budget annuale per le attività di GPIC.

9. Le circoscrizioni sono chiamate a esplorare la possibilità di creare Centri dedicati a promuovere un’agenda di GPIC, come il Centro di Giustizia e Pace di Giovanni Paolo II in Uganda e il Laudato si’ nella Repubblica Democratica del Congo.

10. Preparare e formare il personale per la GPIC per garantire credibilità nel loro ministero. Mentre apprezziamo l’esistenza di altri luoghi di formazione, proponiamo il Tangaza University College come un luogo che potremmo usufruire.

11. Ogni circoscrizione deve rivisitare il Direttorio / Statuto del Segretariato della Missione e assicurarsi che la lingua ivi utilizzata ritragga e colga il ministero di GPIC.

12. Incoraggiare la formazione di Commissioni di Giustizia e Pace in ogni parrocchia o missione in cui ci troviamo, come pure di Clubs di GPIC nelle nostre scuole e università.

Giustizia e Pace e Integrità del Creato
Input del Segretariato generale della missione
Juba, Aprile 2019

L’impegno per la GPIC, è bene ripeterlo, non è un lavoro marginale nell’insieme del ministero missionario. Secondo gli Atti Capitolari del 2015 la riconciliazione, la giustizia, la pace e l’integrità del creato sono elementi intrinseci dell’evangelizzazione (n. 11). Queste parole sono un’eco di quelle del documento finale del Sinodo dei Vescovi del 1971 “L’agire per la giustizia ed il partecipare alla trasformazione del mondo – si diceva nel documento – ci appaiono chiaramente come dimensione costitutiva della predicazione del Vangelo, cioè della missione della Chiesa per la redenzione del genere umano e la liberazione da ogni stato di cose oppressivo”. È da sottolineare che questo impegno è una partecipazione alla trasformazione del mondo e alla sua liberazione, anzi, più esattamente, alla trasformazione strutturale di ambiti quali la politica, l’economia, le legislazione e l’educazione. Un compito immane, certo, e che per questo richiede una rete di collaborazione a più livelli.

Com’è stato sottolineato dalla lettera del Consiglio Generale e del Segretariato della Missione, non vi può essere vero impegno di giustizia e pace senza un lavoro per la difesa del creato. Per citare l’enciclica Laudato sì di Papa Francesco, “l’intima relazione tra i poveri e la fragilità del pianeta; la convinzione che tutto nel mondo è intimamente connesso; la critica al nuovo para­digma e alle forme di potere che derivano dalla tecnologia; l’invito a cercare altri modi di inten­dere l’economia e il progresso; il valore proprio di ogni creatura; il senso umano dell’ecologia; la necessità di dibattiti sinceri e onesti; la grave responsabilità della politica internazionale e locale; la cultura dello scarto e la proposta di un nuovo stile di vita.” (n. 16). Il Papa parla, appunto di ecologia integrale dove “tutto è intimamente connesso”.  

1. L’Impegno di GPIC nell’Istituto

Il lavoro di Giustizia e Pace si configura come un ministero cioè come un servizio specifico che richiede competenze particolari ( AC ’15 n. 45.2). Ciò significa che la missione oggi esige sempre più compiti specializzati secondo le necessità e le esigenze della gente. Un tempo, il missionario arrivava in una missione con compiti ben definiti e, per così dire, standardizzati: il fratello (e la suora) doveva curare l’aspetto della promozione umana (cura del workshop e seguire gli operai, costruzioni, educazione, sanità ecc.) e il padre tutto ciò che riguardava la ‘cura d’anime’ (catechesi, liturgia, corsi per catechisti ecc.). Oggi l’impegno missionario richiede un tipo di presenza sempre più contestualizzata dipendente dai tempi e dai luoghi, e dalla situazione particolare di un popolo.   

Per questo è necessario un discernimento in profondità per scorgere i segni dei tempi e dei luoghi dove siamo e operiamo, individuando le necessità concrete della gente. Un discernimento che, però, non può essere guidato da criteri individualistici che dipendono da gusti personali, ma deve essere il risultato di un giudizio comunitario che coinvolge la comunità locale, la circoscrizione e il continente. Infatti, parlando dei servizi pastorali, il Capitolo afferma che tali servizi devono essere “in linea con le priorità continentali, condivisi da più circoscrizioni e vissuti in una più ampia collaborazione, a livello interprovinciale o continentale.” (45.3)

2. Nelle varie circoscrizioni

Ogni circoscrizione ha elaborato un direttorio e un piano sessennale, dove sono descritti i principi e le regole d’impegno nell’ambito di GPIC; da menzionare il manuale di Giustizia e Pace elaborato dalla circoscrizione del Sud Sudan. Un lavoro veramente qualificato.  

Vi sono alcune circoscrizioni, dove l’impegno di GPIC si è indirizzato verso ambiti specifici e dove si sono adottate diverse modalità di lavoro. Per nominarne alcuni:

• Impegno di protesta e lotta; per esempio, l’organizzazione Justiça nos Trilhos in Brasile – sostenuta anche dai Missionari Comboniani – che lavora vicino alle comunità locali; il suo scopo è esaminare gli abusi contro i diritti umani e ambientali commessi da compagnie minerarie e imprese siderurgiche, in particolare la multinazionale Vale.
• Impegno di formazione, accoglienza e aiuto legale a favore dei migranti in Europa. Questo lavoro è una priorità continentale per il continente europeo.
• Lavoro di formazione e educazione : il Centro Laudato Sì di Kinshasa che si occupa di animazione, formazione e ricerca sulla tutela dell’ambiente e la salvaguardia del creato; l’Istituto di Social Ministry a Nairobi che offre corsi universitari per diventare agenti di trasformazione sociale.
• Lavoro nel campo sanitario con la presenza di confratelli specializzati nel campo medico.
• Impegno di riconciliazione e pace, e formazione di agenti che aiutano ad affrontare superare i traumi della violenza. Questo è stato un impegno che aveva assunto la circoscrizione del Sud Sudan, ma in cui altre circoscrizioni in Africa dovrebbero impegnarsi, soprattutto dove la guerra e la violenza sono una tragica realtà.

Ciò che si è nominato è solo parte di un grande lavoro nell’ambito della Giustizia, Pace e Integrità del Creato che si fa a livello di circoscrizione e in collaborazione con le diocesi.

Nell’ Istituto siamo parte di organizzazioni internazionali quali VIVAT e AEFJN e, come sapete, il segretariato della Missione coordina la preparazione e la presenza della Famiglia Comboniana al Foro Sociale Mondiale e al Foro Comboniano. Com’è stato accennato nella lettera, uno degli impegni del Foro Comboniano, dopo il Foro Sociale Mondiale di Salvador Bahia (Brasile) nel 2018, è stato quello di organizzare un possibile Foro sulla Ministerialitá Sociale della famiglia Comboniana che avrà luogo tra il 2020 e il 2021.

3. Il compito dell’incaricato di GPIC

Alcuni accenni ai compiti dell’incaricato provinciale del ministero di GPIC, soprattutto alla luce del tema di quest’ assemblea di GPIC: ‘La risposta cattolica a questioni di giustizia e pace in un’Africa che cambia’. I compiti dell’incaricato si potrebbero riassumere in questi quattro verbi: formare, informare, animare, creare reti di collaborazione.

1. Formare: è un compito importante che riguarda la formazione delle coscienze sulla dimensione biblica e spirituale della GPIC, sulla Dottrina Sociale della Chiesa, sui diritti umani, sull’importanza della tutela del creato, sulla riconciliazione e sul perdono ecc. In sintesi, formare sui principi di Giustizia, Pace e Integrità del Creato secondo un’ottica cristiana.
2. Informare sulle questioni sia sociali, che economico/finanziarie, a livello globale e locale. Su ingiustizie che vengono perpetrate a danni di popolazioni e gruppi umani emarginati; su casi di corruzione e di violazione dei diritti umani; sui danni contro l’ambiente; sulla tratta delle persone; sulle migrazioni forzate, sull’accaparramento di terre… cioè eventi e fatti che stanno accadendo nella Nazione dove si lavora e nel continente e che sono contrari alla giustizia e alla pace.
3. Animare. Coinvolgere i confratelli nelle campagne in atto per la difesa della vita e dei diritti umani.  Incoraggiare la circoscrizione, quando è umanamente possibile, perché prenda posizione su alcuni temi che interessano la GPIC. Favorire (anche qui, quando è umanamente possibile e dopo un attento esame comunitario) marce di protesta per fare pressione sull’autorità politica o di distretto perchè intervenga contro abusi e casi di corruzione. Il compito di animazione potrebbe anche riguardare la necessità di istituire centri di trauma healing e di ascolto, o altri centri sulla linea del recupero e della guarigione (per esempio, nella parrocchia di Kariobangi in Kenya esiste l’associazione Napenda Kuishi che ha lo scopo di riabilitare e facilitare l'istruzione e l'assistenza medica a giovani di strada e bambini, giovani e adulti vulnerabili nelle baraccopoli nei dintorni della parrocchia).
4. Creare reti di collaborazione. Importantissimo per un impegno di GPIC che sia veramente trasformante. Allora si stabiliranno reti di collaborazione con la diocesi, con i confratelli che lavorano nella circoscrizione, con altri Istituti religiosi, con gruppi della società civile che si impegnano nei vari ambiti della giustizia e della pace, con organizzazioni internazionali quali, per esempio, VIVAT e AEFJN.

Il compito del confratello cui è stato affidato il ministero di GPIC non è semplice ma è fondamentale perché, oltretutto, interessa la attendibilità stessa della nostra predicazione del Vangelo.

Siamo anche coscienti che, nella maggioranza dei casi, a chi è stato affidato questo incarico, ha altri impegni da svolgere, soprattutto nel ministero parrocchiale, se è un confratello sacerdote.

Soprattutto, la persona incaricata di tale compito deve superare le resistenze dei confratelli (“non è compito nostro – dicono alcuni – siamo qui per evangelizzare!!! Lasciamo che sia la diocesi a pensarci e la chiesa locale!”) e un certo sospetto da parte dell’autorità ecclesiastica (a volte in alto loco come il nunzio).

L’impegno per la giustizia e per la liberazione integrale è un lavoro che, come si accennava in precedenza, la Chiesa reputa costitutivo della predicazione del Vangelo ed è annuncio e azione profetica per l’“avvento di cieli nuovi e terra nuova nei quali avrà stabile dimore la giustizia” (2Pt. 3,13).

Mariano Tibaldo e Arlindo Pinto
Segretariato generale della missione